浓情观察05：同性恋

这些年，关注同性恋似乎成为一种时髦。我身边的朋友并没有同性恋，也没有与同性恋接触过，但并不影响我所认识的那些坚定地异性恋者，时常很潮的说出“拉拉”、“小攻”、“小受”、“耽美文”这类的词。于是，百度之，才知道竟然全属于同性恋的专业术词，呕吐。

异性恋者关注同性恋，无非是三种心态，好奇，好玩，同情。尽管我对日益多元化的社会一直持宽容与鼓励的态度，但对于同性恋，却是发自骨子里的排斥与厌恶。由于在网上看书的习惯，也曾中招过——明明一篇情节很好的小说，看到中间觉得有点不对劲了，男主角居然和男配角XXOO了，我这才发现，原来这他妈是讲断臂的。后来逛各种网络论坛，也曾遇到过类似的情况，于是我就郁闷和愤怒了，但凡遇见，便毫不留情的批之。

很多人说，对于同性恋，我们应该宽容与尊重，任何人都有选择性取向的自由，不喜大可绕开当作未闻，毕竟每个人都有表达自己观点的权利。我觉得，允许多元化的声音，也包括批评的声音，在享受表达自己观点权利的同时，就要有接受批评的自觉，特别是把观点或者文章发表到公共平台上，就要作好被批判的心理准备。谁也做不到对自己所排斥事物的淡定，谁都想把自己的观点强加到别人身上，否则这个世界上就没有争吵与战争。不然我们可以跟那些评论家说好了，写影评、书评、球评的时候，只准说好话，不准说坏话，否则不喜大可走开，骂了也没意义，至于那些搞舆论监督的记者、网民大可下岗、断网，政府做得不好关你啥事，你不喜欢就一边凉快去。毕竟，一切发表在公共平台上的言论与文章，本身就形成了一种文化渗透，要么是影响别人，要么是被别人影响，没有人能独善其身。南非世界杯，南非人自己玩玩呜呜祖拉也就罢了，可通过电视放给全世界球迷看，一场球下来，听了90分钟的苍蝇啍，受不了的大有人在，这个时候你谈要尊重别人的文化？可别人的文化却实实在在地侵犯和影响自己的生活喜好。所谓道不同不相为谋，任何卫道者在捍卫本道权利的同时，也在客观上侵犯其它不同道的权利。有句话说得好，我不赞同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。这句话一度让很多粗解者误解，以为从此咱可以安全稳定地自由发挥，赞同者只管赞同，不赞同者绕道一边去别说话，谁来说话就是无聊，就是无意义。所以后面应该补充一句：但我同样有驳斥你观点的权利。

我最烦的就是为一切在主流大众看来很难容忍的事物以一句“黑格尔说过，存在即合理”来笼统地寻找遮羞布，所以对于犯罪，对于腐败，等等，我们都可以轻描淡写地以一句“存在即合理”来鸵鸟一下。黑格尔这句话本身就来自旧版中文翻译的谬误，原文释译是“凡是合乎理性的东西都是现实的， 凡是现实的东西都是合乎理性的”。关于理性、现实每个人都有自己的解读，在此我只表达对同性恋的个人观点：我认为同性恋本身就是反人类，反社会的。至少，人类乃至任何种族，最原始的本性就在于繁衍。有人拿大自然中某些种群的无性繁殖，或历史中一些龙阳之好的名人，或现代社会中某个领域取得成就的同性恋名人来举例，以此证明同性恋的存在合理性。但是我们应该看到，这都是特例，个例。但凡是特例个例，往往是变态的，这种变态，要么是精神上变态，要么就是特长能力上的变态，拿这种特例个例来跟全世界主流对比，就像我们中学时某些女同学动则在写议论文作文里拿武则天、撒切尔这几个数得着、反复引用的名字来证明巾帼不让须眉一样可笑。

至于同性恋与异性恋可以共存，相互自由这种观点，更是扯蛋。大自然与社会的法则告诉我们，种群、文化之间是相互影响与渗透的，谁弱，谁就被影响，被渗透，但弱者同样也会争取渗透与影响强者，所以同性恋者别一天到晚为争取同情、尊重、甚至人权而叽叽歪歪，不是全世界欠你，而是你欠全世界，这是弱势群体、非主流群体的地位所决定的，除非有一天同性恋成为强势群体，成为主流群体，那么接下来异性恋者面对的将是被同性恋者不遗余力的打击与同化。就像欧洲曾有150万同性恋者游行，争取所谓的人权自由，表面上看来，他们是在站在弱势群体的角度争取自身权利，但实际上通过扩散效应，他们会影响到1500万乃至1亿5000万人的性取向选择，这种传销式的影响导致很多原本不是同性恋者，就是因为被同性孜孜不倦地影响和追求，最终在种种因素影响下，由最开始的厌恶变成了后来的接受与沉溺，这就是一种文化渗透、影响与反渗透、反影响。

没有哪个父母希望自己的孩子是同性恋。尊重孩子选择的自由？那谁来尊重父母几十年抚养的投资与期盼？谁来在乎父母的感受？也不想想自己是怎么能到这个世界的！自由总是相对的，如果这个社会上不讲主流，不讲规则，人人都只依着自己的性子来个绝对自由，实际上带来的就是人人不自由、人人自私与社会的混乱。再怎么轰轰烈烈，让人感动的同性恋情，在我看来都是如此的自私与懦弱，从这一点上，我赤裸裸地鄙视同性恋者。

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